甘肃省岷县小寨村以 “中国第一托钵人村”得到媒体温煦并知名寰宇。由媒体拼接的图景里，这个村落大致至九成的农民像候鸟一样中文字幕，在贫窭的乡村和诸如济南、青岛、沈阳、南京等东部沿海发扬城市之间季节性挪动乞讨，“夏天去朔方，冬天地南边”。

如今，这个另类成名的村落是否还延续着它不光彩的传统？媒体拼接的图景是否有夸大的身分？不久前，《中国后生报》记者在实地探询中感受到了小寨村难以承受之重。

通往小寨的说念路，随地可见刷写在墙壁之上雷同“别跪了，站起来”“站起来，活出尊荣”的口号

小寨的另类成名

2005年，李玉平这个村落有史以来的第一个大学生，在他就读的小寨初中的校报上发表了一篇题为《致全乡中小学生的一封信———别跪了，小寨东说念主，站起来》的著述。小寨村又一次成为寰宇媒体温煦的焦点。

29年前一个阴寒的冬天，李尕猴带着7岁的犬子流浪成齐街头。李尕猴抱着二胡，反复拉着从电视上学来的几首曲子，犬子则伸出冻红的小手，向行东说念主乞讨。“受过的罪大了，那时候东说念主们只给几分钱，给几毛的齐少。” 供孩子上学，是李尕猴这辈子自认最正确的一次有打算。他于今明晰地铭刻犬子李玉平的诽谤：“我照旧10岁了，还不让我上学，啥时候让我上学呢？”犬子对修业的渴慕，博得了父亲的怜悯。

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李玉平在他就读的小寨初中的校报上发表了著述之后，他还在村里办起了免费的文化补习班，给孩子们讲外面的世界，谈东说念主生的理念念。

“其时乞讨歧视很浓，越来越严重，我委果看不下去了。”李玉平回忆着将“家丑”“捅出去”的初志。恰是这个年青东说念主的举动，激励一轮寰宇媒体对小寨村的报说念高潮。检索其时的媒体报说念，“托钵人村”、“中国第一托钵人村”这么的字眼运行大齐出咫尺相干报说念中。

这亦然一部村落的另类成名史：从2001年运行，险些每一年齐有远说念而来的媒体记者踏访小寨，“记者在小寨扎下了根”，外界对于小寨的温煦热度一直未能削减。媒体的报说念在2009年再次迎来小岑岭。这一年，离小寨沉除外的济南市经办大运会大型赛事。一项针对流浪托钵人问题的专项治事理此伸开中文字幕，包括来自岷县的托钵人们被遣复返乡。

回望其时的举动，李玉平自言“铿锵有劲”。在他看来，“媒体只须把小寨村提议来，就会受到温煦，小寨被转变的本事也就会越来越快”。

行乞不为生存所迫为致富

“村里第一批富起来的东说念主是讨要的东说念主。”这个说法得到了村支书杨金忠的印证。“不是生存困难去讨要，而是觉得讨要来得容易，背后有益益驱动。”中寨镇民政站站长杨维科说。他曾行为驻村干部遥远在小寨责任。

据他的不雅察，大致从1999年前后运行，小寨东说念主出门讨要运行从讨要米面、馍馍、处理饱暖向讨钱、渔利迤逦。干涉21世纪，一些当地农民将出门讨要视作是“快速致富”的捷径，尽管，这种才调并不“很光彩”。

领有钞票的上风热沈很快会击败东说念主的尊荣。一边是清寒的折磨，另一边是乞讨比种地、出卖苦力收入齐要高的迷惑。好多东说念主出门乞讨，不是为了脱贫，而是为了致富。一些出门乞讨的东说念主，生存要比在家务农的东说念主好，一些东说念主靠着乞讨来的钱盖了两层楼，这种情况生长了“以乞讨为荣”的不好意思德气，导致其他东说念主也随着出去乞讨。

一些出门讨要获取钞票的农民，对在城市的乞讨履历半吞半吐。他们大多宣称是出门务工。 但连年来，“托钵人村”的托钵人正在减少，这是不争的事实。尽管连遥远在当地生存的村干部，齐难以掌抓村里试验乞讨者的信得过数目。据杨维科的和粗拙统计，即使是讨要时局最为严重的年初，“每一个村落出门讨要的农民的数目大概在20东说念主傍边”。而如今，“只须零零碎散的几家”。

不错佐证的是，被外地调停站遣送回乡的岷县籍农民数目同期在减少。杨维科先容说，以往讨要时局最为严重的历史时间，每年从各地城市调停站遣送回小寨的农民快要五六十东说念主，而近几年已下跌至个位数。

辛酸多于致富神话

在网上言论中，好多评说小寨东说念主的用语温情而充满嘲谑。从上海打工转头的小董因此“很受伤”。他在上海第一次上网搜索中知说念了家乡的名声。从此，他绝少向外东说念主拿起家乡的名字。

这座被臭名化的村落正在履历前所未有的纳闷：一些商业东说念主的诚信因此受到异样目力的质疑，年青东说念主娶异地媳妇也被媒东说念主投以不信任的眼神……

尽管小寨村咫尺仍有出门乞讨时局存在，但外界对小寨村的报说念，若干有夸大的身分。 媒体对于小寨的报说念，不无猎奇的字眼。“托钵人村多见二层小洋楼”、“托钵人村托钵人坐飞机返乡”等真假难辨的细节被无穷放大，甚而被制作成集聚标题无为流传。在媒体和集聚交汇的世界中，诸如“吊儿郎当”、“不知玷污”、“假托钵人”的标签贴在了小寨东说念主的身上。

小寨照旧成为了一种“品牌”，平时被冒名顶替：不少来自周边漳县、宕昌等县的行乞者，甚而有外地的乞讨者，被城市的调停站收留后，齐宣称我方是小寨东说念主。传言说，当地有东说念主乞讨讨出50多万元的钞票神话。甚而有媒体裸露，“租孩子”乞讨在当地已成为一种产业……

在窥伺中，这个所谓神话的制造者石胜平，向记者否定了这个传奇。他说，我方的钞票主要来自集远程想化肥商业。而“租孩子”的时局已在当地消散。被媒体广为报说念的“乞讨大户”李文义曾以此为生，咫尺，他的两个孩子就读于中寨中学，且学习成绩优异。

“一颗老鼠屎坏了一锅汤。”每当有外东说念主和他批驳起小寨的讨要时局，商业东说念主石永茂老是愤愤不屈。几年前，靠锐利捕捉到的加价信息，出租车司机石永茂运行大齐收购当归。在当归价钱完成一轮从每公斤十几元到七八十元的“过山车”式疯长后，他发财致了富，盖起了街说念里最漂亮的一幢米黄色开导，运行料想百货商业。他对记者说：“我敢说，这条街说念的楼房齐是靠勤费力恳的作事盖起来的，莫得一家是靠乞讨盖起来的。”

为什么要出门要饭呢？相似来自岷县的行乞者吕文智无奈地摇着头说，他们故乡在山区，地皮很少，每户有地两三亩。这些田主要陶冶当归和黄芪，每亩地光是种子、肥料等东说念主工用度要花五千多元。药材收获时要从地下挖出来，晒干后送到集市上卖掉，每亩地约莫能赚2000多元。这个收入用来供孩子上学、家庭花销，压根不够。而咫尺钱也越来越不好要，生存仍然拮据，未必要靠调停站调停。

事实上，小寨的开导仍以土坯房、砖瓦房为主。记者实地窥伺的小寨1社、虎龙村、水坪村等几个更为偏远的村落，稀有修建较为新潮的房屋，大多仍是当地多见的土坯房。媒体报说念称“多见二层小洋楼”的所在，多聚会在小寨2社和3社所在的集市街说念两旁。

另外，记者了解到，随着当地产业结构的革新以及当地“中国当归之乡”品牌的日益扩大，不少头脑机动的农民正依托在中药材产业链上，奋勉致富。

乞讨东说念主出门不绝难

天然，每到开学时节，当地政府齐要派出责任组到学校、村镇去劝说村民不要出门乞讨，关联词如故有一些村民出门乞讨。“他们齐说是出门打工，至于打什么工，他们也不说，咱们不绝起来也有难度。”赵忠说，相配是妇女佩戴儿童出门乞讨，导致一些儿童失学，也让当地政府头疼。天然，当地相干部门曾给一些村民发出 《致中小学生的一封信》，劝导家长不要带孩子出门乞讨。不外，这股乞讨风并莫得刹住。

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